为什么有的人才华横溢、人帅心好、做事专注,但就是不能成功呢?
为什么有的人才华横溢,一表人才,人品也不差,做事情也比较专注,但就是不能成功呢?
看到这个,不禁心领神会,这不就是说的我么?
在每一个人心中,自己都是才华横溢、一表人才、人品优秀、做事专注的。
而是不是成功嘛,在这个问题的共情中,也是有大部分人抱着怀才不遇的心态在思考、讨论。
谁在自己眼中不是最棒的那一个呢,只不过没有出头罢了。
别看前面说得这么复杂,其实都是花里胡哨的。我们把它简化一下,那就是:
为什么如此优秀的我不能成功?
为什么呢?还不是因为优秀的人太多了?
相对于小学没毕业的人来说,大学生算优秀了吧?可是你走进大学校门才知道,自己千辛万苦从独木桥上冲杀过来,不过是大城市孩子的起点。你耗尽洪荒之力冲进清华北大,在北京的小孩看起来也就那样。
为什么有的人才华横溢、人帅心好、做事专注,但就是不能成功呢?
这里面有社会、时代、地域的各种不平等在里面,随着我们的不断学习、向上突破,也就不断升级——但其结果也不过就是站到更高的、更优秀的层面,同样面临着无数来自五湖四海的对手——对手如此之多,而且都是万里挑一的优秀,凭什么你就一定会成功?
所以我们首先要做的是淡化这些自认为优势的条件。一表人才,才华横溢,人品善良、做事专注,这些都是成功的起步条件,有了这些,我们才有可能成功,但是有了这些,也不一定会成功。
这些条件和成功的结果本身是没有必然联系的。
努力,不一定成功
这是一个逻辑方向性问题。保持这些优势,在方向上是对的,但是命运给出的结果远远不是个人特质优秀与否能够决定——这世界有太多的不确定因素。
比如金钱、人脉、社会地位、祖辈积累,在唯心主义者看来,这些都是外在的,不能取代个人努力向上的正能量。但在唯物主义者来看,这些都是个人努力实现目标的基本保障。
谁的保障高,谁成功的几率就高——至于努力,人人都在努力,所以反而不是决定成功的关键了——我们谈努力,只有大家在同一个起跑线上才有意义。
为什么有的人才华横溢、人帅心好、做事专注,但就是不能成功呢?
和出生在目的地的人家谈什么公平?
他同样在努力,有着更高远的目标,甚至比你更帅,比你人品更好,更加专注——因为他们有条件接受更好的教育——这才是可怕之处,生来已是不公平,偏生人家还更努力。
还是那句话,人家几辈子的努力,凭什么输给你十年寒窗?因为他同样十年苦读啊,还不用寒窗。
做人一定要想通一些事情,才会避免被鸡汤误导。
是的,在镜子里我们都是气宇轩昂,在诗词歌赋上都是才华横溢,在人品上都是为人友善,诚恳正直,专心做事,可是出门之后你坐地铁,人家开法拉利。
谁成功的几率更高?这是不争的事实。
为什么有的人才华横溢、人帅心好、做事专注,但就是不能成功呢?
不努力,就不可能成功
这并不代表着我们就不要加强自己的优势,放弃我们的努力。为了下一代能够更好、更高、更强,我们都必须不断地提升自己,改变自己的生活状态、社会地位。
人类不就是这样走向更高的文明的吗?
要相信有物质的教育绝对比物质缺乏下的教育更加丰富、完善,要不然为什么这么多人想尽办法都把小孩往名校里弄?
我们说教育公平,只是说受教育的门槛应该公平,并不是指每个孩子都要接受同等的教育,否则的话何来精英教育?
那种要求绝对公平的人,其实就是自身能力不足的人。只有泥腿杆子才会号召“抢钱、抢粮、抢女人”,那些通过自己勤奋获得财富,终于可以为自己后代创建更好学习机会的人,在被清算的时候又到哪里去找公平。
为什么有的人才华横溢、人帅心好、做事专注,但就是不能成功呢?
穷人的孩子也要学习更好的知识,谋求成功。作为孩子的父母,需要有教育责任感,要努力为孩子创造接受更好教育的环境。
我们要的公平,不是把别人拉下来到我们的水平,而是努力改变自身,达到更高的层次,去接受更高一级别的公平。这才是社会普遍价值观,是勤劳、专注、努力工作生活的目的所在,不论在哪个年代,哪种社会环境下都是如此。
我们要努力创造出自己各方面的优势,虽然不一定成功,但是可以改变我们下一代的起点,让他们更接近成功。
到底什么是成功?
上面的讨论都是基于普遍社会价值认同的成功,也就是我们现世的“成功”,是在当今社会下大家都比较认同的——财务自由、思想自由——就是各方面都可以选择的一种状态。
而成功,实际上并非独此一种。
“成功”一词出自《书·禹贡》:“禹锡玄圭,告厥成功。”是指达到或实现某种价值尺度的事情或事件,从而获得预期结果叫做成功。
为什么有的人才华横溢、人帅心好、做事专注,但就是不能成功呢?
也就是说,每个人的价值观不同,期望值不同,那么信念中的成功完全就不一样了。
从小的来说,比如今天我这篇文章十万+了,我就会觉得这是个天大的满足。虽然这和解放全人类来说太微不足道了,但这是现实的,可期的,能够带来同样心理愉悦的行为。如果达到了这个期望值,我就可以小酌一杯,庆祝我的成功。
这种细小的经过与结果,失败与成功无时无刻不在我们生活中出现。也正因为如此,这种具体事例的成功,就是“这事成了没”的一种生活现实,并不具备价值观的讨论基础。
从价值观的宏观角度来说,成功有两个标准。一种是个人认为的成功标准,一个是社会认同的成功标准。当我们个人认同的成功标准和社会标准一致的时候,表现出来就是随大流的,也是普遍正确的,比如“升官、发财、名利双收”之类。
这两个标准有时候又是不一致的,这种情况也是时常发生的,在大多数人眼中,这人的价值观就是“不合大流、特立独行”。
不论两者是否兼容,并不影响从这两个角度分别思考,分别“成功”。
为什么有的人才华横溢、人帅心好、做事专注,但就是不能成功呢?
个人角度
从个人角度来理解成功,那当然体现的是个人的价值观。因为成功本身就是一种价值判断。当我认为值得追求的东西得到实现,那就是成功。
但是在别人眼中,并不见得赞同。
就好像德云社吧,他们的演出大家爱看,他们也赚得盆满钵满,名声满天飞。在郭德纲的眼中,这种受老百姓喜欢的形式,既传承了传统相声艺术,又让自己的经济条件得到了巨大的改变,还提升了的社会地位。
于他而言,当然是成功的。所以他直言不讳,“当初给人当狗,人不要,自己逼成龙了”。这话虽然说得咬牙,但是“成龙”这种词汇,很明显他是认为自己成功了。
我们也都认为他和他的班子是成功的。
为什么有的人才华横溢、人帅心好、做事专注,但就是不能成功呢?
但是有人就不这么认为。批三俗,做文章,各方各面进行批判,包括最近出现的大面积举报。这一类人不但认为德云社的成绩不是成功,甚至是毒瘤,反面典型。
为什么会这样?仅仅是同行生嫉妒吗?
也不尽然。这其中的小人当然是嫉妒心作祟,但是有一部分人确实就是价值观不同,他们看中的是曲艺协会之类的官位,他们的思维已经固化在官场价值之中,自认为是当下社会曲艺领域应有的主流价值。
而实现这种主流价值,绞杀德云社的“三俗”,拆散这个草台班子,实现天下曲艺界的风流清正,成长为正能量舞台,才是他们认为的成功。
这是两种价值观的碰撞,也是不同的人不断站队的原因。
这里只是举例子,说明成功在不同的人心中是完全不同的。
为什么有的人才华横溢、人帅心好、做事专注,但就是不能成功呢?
社会角度
这就是所谓世俗的成功,比如赚大钱。
大家不要以之为耻,赚钱一点都不可耻。
谁说艺术家、科学家、学术家就该穷呢?
“君子固穷”是指君子和小人不同,在穷的时候也保持节操,而不是要固守贫穷。
所以,成功在社会角度看来,一直在物质和精神之间随着社会思潮摆动。比如在唐朝吧,大富大贵固然好,但是你清贫,却能写得一首好诗,又“好任侠”,同样能得到社会尊重——只要你能保证自己的生活。
为什么有的人才华横溢、人帅心好、做事专注,但就是不能成功呢?
而社会思潮在不断地变化,在建国初期,贫农简直就是天生的阶级上层,可到了今天,贫穷就不再是值得夸耀的事情。当社会更加注重物质、名声这些身外之物的时候,“社会公认”的成功标准,就随着这个价值判断而改变了。
几十年前结婚找个工人,找个老实人简直就是一个女孩子婚姻生活的成功,可是今天去相亲的话,你就说你是个劳模,人家眼角都不会看你。要是说是个“老实人”,那简直就和木讷画上了等号。
这才多少年呢?社会价值思潮的变化便如此不同。
今天我们之所以在谈成功的时候,往往不自觉地和“钱”的多少联系起来,正是因为这个时代,处于以“钱”来衡量的时期。
所以标题的问题,分析到了这个地步,又可以转换成为:
为什么有的人才华横溢、人帅心好、做事专注,但就是不能成功呢?
为什么我又帅,又好,又有才,又专注,却还是没有赚到大钱?
当我们认为这些长处可以换来成功(金钱)的时候,自然就启用了社会角度的成功标准来进行衡量。
社会角度对成功的定义是普遍性的,这就更加增添了我们的自信,让我们坚信自己的选择没有错,从而对自己拥有这么好的条件,却没有获得“成功”感到疑惑、委屈,才会提出这个问题。
可是大家都这么好看,这么聪明,这么专注(赚钱),都不是坏人,谁又该了你的成功(钱)呢?
要得到纾解,我们还是多从个人角度来看待成功,这样更容易得到,也更加现实。
比如长得好看,就增添了异性缘,这不就是成功?才华横溢,那么很可能在文艺创作方面小有成就,这不就是成功?人品好,自然在社交中如鱼得水,生活轻松,这不就是成功?做事专注,那么获得基本生活资料是没有问题的,甚至可以在物质之上腾出精力来思考,创造自己的精神生活,这就是很大的成功了。
为什么有的人才华横溢、人帅心好、做事专注,但就是不能成功呢?
别把思维局限在巨大的财富上。
小财靠勤,中财靠德,大财靠命。
选适合自己价值观的成功,就没有那么多不平和辛苦,自然会让我们的人生更加愉快。
作人呢,最近要是开心嘛。
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